Žuans Pojuans iegūst Taipei Art Awards galveno balvu Taibejā

Taibejā piektdien, 6. novembrī, Taibejas Fine Arts muzejā (TFAM) paziņoti 2026. gada Taipei Art Awards laureāti. Galveno balvu un 550 000 Jaunās Taivānas dolāru (apmēram 16 800 ASV dolāru) saņem 26 gadus vecais mākslinieks Žuans Pojuans (Juan Po-yuan) par prezentāciju «Searching for the Nose beneath Fronta na maso», kas aplūko, kā autoritārajiem režīmiem veltītie pieminekļi iegūst jaunas nozīmes pēc pārvietošanas vai nojaukšanas.

Balvai šogad iesniegti 276 pieteikumi, un finālā iekļuva desmit mākslinieki. Viņu darbi jau no 24. oktobra skatāmi TFAM 3A un 3B zālēs un būs pieejami līdz 2027. gada 14. februārim. Muzeja direktore Lo Ličeņa uzsvēra, ka konkurss notiek katru gadu kopš muzeja atvēršanas 1983. gadā un ļauj jaunajiem māksliniekiem runāt par mūsdienu jautājumiem.

Žuans, Taibejas Nacionālās mākslas universitātes absolvents, darbus izstrādājis rezidencēs Lietuvā no 2023. gada un Čehijā 2025. gadā. Viens darbs salīdzina Cihu memoriālo skulptūru parku Taoyuanā, kur pārvietotas Čana Kaiši statujas, ar Grūtas parku pie Druskininkiem Lietuvā, kur izstādīti padomju laika pieminekļi. Abi parki kļuvuši par tūrisma galamērķiem, mainot to, kā apmeklētāji satiekas ar objektiem, kas reiz simbolizēja politisko varu.

Otrs darbs pievēršas Prāgā nojauktajam Staļina piemineklim Letná parkā, ko iedzīvotāji ironiski dēvēja par «Fronta na maso» jeb «rindu pēc gaļas». Ar ģeneratīvo MI, video un 3D drukāšanu projekts pēta, kā digitālās tehnoloģijas aizpilda atmiņas robus un ļauj vēsturisko traumu skatīt arī caur humoru un mutvārdu nostāstiem.

Piecas mākslinieces un mākslinieki — Juns Kjansams, Liao Čaohao, Kuehs Peh Gans, Su Čančins un Cajs Jutins — saņem pelnīto atzinību pa 120 000 Jaunās Taivānas dolāru. Goda pieminējumu iegūst Čens Pohsins, Huans Kuančuns, Čou Veičeņs un Kens Čiešens.

Žuans pieņemšanas runā teica, ka vēlas no savas paaudzes skatpunkta pārdomāt, kā saskarties ar vēsturi, kas šķiet jau «izdiskutēta», un vai iespējami jauni veidi, kā ar to strādāt. Viņš uzsvēra, ka projekts sākas no Taivānas skatījuma, taču sasaistās ar globālu kontekstu, kurā sabiedrības demontē statujas un pārdzīvo pārejas periodus.